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  • 中国汉传佛教的三大社会功能

    :…然则佛氏且未必无功於天地,宁特人类已哉?”这就是说,佛教有效地限制了人口膨胀。据统计,自一七五零——一八五零年,中国人口增长两倍,而生产未有相应增长。其结果是资源严重短缺。中国宗法社会尚多子多福是...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教的与时俱进看其本质特征和主体意识的保持

    、“一切向钱看”,由贪执多子多福而造成的人口饱和,盲目乐天安命的消极达观等, 无疑很有指导意义的。因此,在今天仍应高扬佛法的人生态度,从积极方面发挥大乘本有的世出世间不二、以出世间心阐发现实人生的思想...

    不详

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  • 敦煌的浴佛节

    活动后,在选定好的地点结集,举行祈愿活动,参会僧俗向佛奉献鲜花,供给物品。僧尼在音乐伴奏下,念诵佛经,转读愿文,愿文内容,从信仰佛教出发,缅怀和纪念佛祖释迦牟尼;祈求多子多福、福禄高照、消灾避难等,整个...

    不详

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  • 阿含道的念佛与禅修(四)

    兴起)、众生浊(人间果报渐衰,众生的心智也弱,苦多福少)、见浊(邪见、恶见盛行)五浊,而使众生的善法退减之故,大师(佛陀)为诸声闻多制禁戒,乐于学习的人却反而变少了。迦叶!如同劫将坏时(世界成立,存续...

    释大愿

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  • 广参法师:善生经浅说

    以上四种內在的心行,是众生一切罪恶的根源。如果能够把这四种心行去除,那就成为人间的善人,可以得到多福。不行欲,则少欲知足,身心泰然,消除人我之争,增进社会和谐安宁。不行恚,则可长养人类的善法功德。不行...

    广参法师

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  • “圆瑛大师年谱”的编辑因缘

    字,除按年份排列大师的化缘事迹外,同时收录了过去未曾发表的大师的诗文、手稿、函牍、演讲等有关文稿。为研究与崇敬这位近代高僧伟大的一生者提供了重要资料。“年谱”还有图片一百多福,...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 漫谈观世音菩萨信仰

    中国伦理极端重视传嗣接代,所谓“不孝有三,无后为大”,“多子”被视为“多福”的前提。男人把女人当成“传宗接代”的工具。久而久之,作为“集体无意识”的积淀,妇女们也把“传宗接代”当成自己的“根本任务”。...

    王玉芝

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  • 续公与我的因缘

    的自力更生生活是影射了共党“劳工神圣”毒素。所以情治机关特别注意续公的所有言行。但是吉人必有多福,第二天的下午,续公一人悄悄地由台北平安回院,但从他的面貌看来是身心疲意不堪!总算有惊无险,过了一关。...

    印海法师

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  • 《称赞净土佛摄受经》及《阿弥陀经》对照阅读(上)

    饥渴等无量过患;八者饮已定能长养诸根四大,增益种种殊胜善根。多福众生常乐受用。是诸宝池,底布金沙。四面周匝,有四阶道。四宝庄严,甚可爱乐。诸池周匝,有妙宝树,间饰行列,香气芬馥。七宝庄严,甚可爱乐。言...

    马明博

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  • 奉化弥勒信仰中心地位探源

    和尚的大肚,一方面体现了佛教的宽容精神和佛的博大胸怀,另一方面又体现了中国文化和中华民族善于吸收、消化与理解外来文化的特征,恰好表达了两种精神与两种文化的合而为一。弥勒的胖肚还有一种多福的寓意,中国人...

    不详

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